福溪瑶寨位于富川瑶族自治县朝东镇境内，想到瑶寨，人们一般都会与深山老林联系在一起，然而，福溪瑶寨是在五座山梁包围中一块谷地里的村庄，它周围方园几公里内，没有一个村庄与其近邻，那是因为附近的山岗没有适宜人类生存的基本条件。
　　福溪，有一条地下河涌泉，常年不息地流淌着甘甜的泉水，它给人类生存带来了希望。如果没有那一弦溪水，福溪就不会是福溪了。北宋时始有人迹，南宋开始兴盛，明清达到了高峰，现在是一个拥有1600余人口的大村落。
　　福溪原来称沱溪，据《福溪源流记》所述，“周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗，分异邑郡县，于唐末宋初先后不一迁徙而来，其初地形凹凸高低不等，故名沱溪。后经祖先僻野开拓，扩展兴修建砌，物丰丁旺，安居乐业，更名为福溪。”
　　福溪村的地下河涌泉，常年泉水不断，这条具有灵性的清溪自北向南飘落山间，是全村人的命脉。唐朝李靖南征时，福溪是潇贺古道上的一处重要关口，五代时是楚与南汉的必争之地。据福溪村周氏族谱记载，“先祖周敦颐宦游路过此地时，看中了这块风水宝地，便留下一子在此安居。”村中建有周氏宗祠，又称“濂溪祠”。
　　从沱溪、灵溪到福溪，从北宋到明清，一条小溪经历了七个朝代的变迁，造就了一座恢宏的古瑶寨。因为生存条件优越，周、蒋、陈、何四姓人精诚团结，开拓田地，建村立寨，安居乐业，不断地进行着原始积累。村寨从宋朝就开始发展，至明朝时达到了顶峰。依福溪边建造了一条一里多长的大石板街，今人又称此石板街叫“三石街”，中间为一米宽的青石板，最大的有两米长，两边再镶一块30厘米宽的石条。以“三石街”为中心，临街再建造起了一座座大门楼，每一座大门楼后面，又是一条长长的青石板巷道。
　　福溪村总共有13座古门楼，门楼面向福溪，建筑呈敞开式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座门楼都挂有进士、文魁、武官等功绩牌匾，门楼成为了光宗耀祖的地方。据统计，福溪村历史上出了五位进士和35位头上戴有官帽的人士，一块块官宦恩赐的牌匾仍熠熠生辉。
　　福溪村鼎盛时期曾经有过24座古戏台、24座庙宇和24座石花广场，一座风雨桥。现在保存完好的还有风雨桥和古戏台、古庙宇各3座。
　　福溪风雨桥就建在离地下河涌泉不远的地方，古时人们就坐在风雨桥上一面品茶聊天纳凉，一面眺望山岚幽谷，听雀鸟鸣唱，观福溪流水欢歌，杨柳婆娑，鱼儿戏水，风雨桥数百年为村人遮挡着风雨，世代的变迁全都写在了风雨桥上。
　　走进福溪瑶寨，随处都可以见到立于村寨中央的磨菇状、竹笋状或其它形状的各种大小不一的岩石，村民们称这些石头叫生根石。这些生根石原先就生长在村寨里，先人在建村立寨时，尽量不要破坏这些天然的石头。现在我们看到在石板街旁边，在村民建的房屋里，甚至是就立在屋脚或墙缝里，搁置在天井或房间中，高的矮的，大的小的，奇形怪状的，都没有谁去损坏它。在灵溪庙的厅堂里，有几块凸出地面很高的石头，其中有一根立柱就立在石头面上，不注意还以为是人造的假山，仔细一看，都是天然存在的石头。
　　在村头风雨桥的东端，几块与人一样高的生根石参差不齐地立在桥头，既无造型又不具观赏价值，行人出入都要侧身而过，挑担行走更加不方便，在“文革”中，红卫兵造反派想用炸药炸掉这些石头，却遭到老一辈人的极力反对。老人们说：“炸石惊神灵，全寨人要遭殃！”他们蹲在大石头边，决不允许破坏老祖宗们一直保存下来的生根石。现在我们看到孩子们还躲在大石头堆里捉迷藏。
　　百柱庙传说是为了纪念一名叫马殷的将领在征剿匪寇和给他们带来安居乐业的功德而建的。始建于明永乐十一年（1413年），明弘治十二年（1499年）正式改建成全木柱子的大庙。庙高6．13米，进深21．94米，面阔20．86米。主柱76根，高2～5．5米，直径20～38厘米；吊柱和托柱44根，均用古楠、大水杉、香檀木作为建筑材料，共120根柱子，故称百柱庙。
　　百柱庙采用我国北方常见的抬梁式和南方的穿斗式构架的建筑风格，设计独特，装饰精美，为全国少见。庙内供奉子楚大王，是楚文化沿贺州古道南传的重要历史遗迹。灵溪庙是村中保存得最好、最恢宏的一座古代庙宇，也是国内罕见的一座木柱庙宇，现在是国家级重点文物保护单位。福溪瑶寨，是一处远离城镇的古村落，正是因为偏僻，它才保存得这么完好。灵溪永远福泽着这里的芸芸众生，石板街只有越踏磨越光滑，古戏台上仍旧颂扬着人间美好的东西，风雨桥依然遮挡着风雨……还有明清时期的豆腐房、酿酒作坊、油榨屋、杂货店、铁匠铺，这一切至今还在吟唱着不老的歌谣。

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